"Сартр, шпана - растеряли бытие, привыкли иметь только переживания, поэтому тошнит. Что-то увидел, чего-то не увидел, и уже сюсюкает, размазывает. Так что тут выхода нет."

(А.Ф. Лосев, из бесед с В. Бибихиным, запись от 23.1.1972)

За нарциссической, провинциальной обращенностью российского информационного поля на себя как-то забываешь, что мир вообще-то полон острыми цивилизационными проблемами, что Umwelt - это рукой подать, за рекой Наровой и начинается. Не смешно ли? - даже Эстония, эти задворки Европы, воспринимается как малый фрагмент одного большого ландшафта, который ( Read more... )

Пора заканчивать русский дневник - эмпиреи трубами зовут. Мемуар прошлой недели о городе Коммунар. Посреди пятиэтажек, вольным ансамблем раскинувшихся на многие гектары за Павловском, я оказался случайно - проспал в маршрутном такси вокзал, парк и человеческое жилье. Проснулся только в Коммунаре. Вид имел классово чуждый: браслеты, кольца, брошки, ( Read more... )

Селигер. Среднерусский вариант метафоры окна в большой мир. А еще говорят, что исчерпана она была уже у Отто Дикса, портретирующего  себя по ренессансной моде  к окну - задом, к зрителю и искусству - передом. То, что позади автора, - лес, в русской традиции непроходимый, то, что перед ним, - культура, в русской традиции, как мы видим, не слишком-то ( Read more... )

В юности я, подобно многим другим в своей среде, стоял перед выбором публичного образа: стать "козлом" или "пидарасом", что равносильно выбору между репутацией и биографией, между стасисом и скандалом, скукой и художественным вымыслом или символом и его воображаемой тенью. Я предпочел стать пидарасом, разумеется. И ни разу не пожалел ( Read more... )

Интересно здесь, что разные виды приматов, представляющих разные общественные уклады, в разное время спускаются с деревьев. Однако, эта разница обеспечивает межкультурную асимметрию, которая обеспечивает прирост новых культурных смыслов, то есть выводит общественные отношения из мертвенного покоя раз и навсегда заведенного порядка дисциплинарного ( Read more... )

Дневник наблюдения за собой. Дневник самопсихоанализаКлючевые слова: совесть Гегеля (ну, это когда совесть сама у себя испрашивает прощения и благополучно сама с собой разрешает любой из конфликтов самосознания ( Read more... )

Животный мир Тарту. Зоосемиотика кошачьихМестные кошачьи знакомы мне лично в двух экземплярах. Максимка, он же Mad Max, кот человеческий. Пяти лет. Еще год - начнет говорить. Любит спать сверху. Когда хочет, чтобы его погладили, лапой царапает подбородок. Срет и жрет мало - как истый римский аскет. Вкус изысканный. По бабам не гуляет. В детстве ( Read more... )

Язык по краям нормативной грамматики. О коммуникативной вменяемости. Мини-пьеса ( Read more... )

Иммунный ответ суверенной России: сон, понос и контактный дерматит

Семиотический статус границы нормативно узаконивает такие ее качества, как подвижность, условность, языковую относительность, зависимость от локально-исторического контекста, ну и так далее. В общем, современная теория знака полагает границу динамическим психо-социальным конструктом ( Read more... )